“龙”是中国文化最伟大的标记之一，是我们中华民族几千年以来的鲜明旗帜。中国文化对那些伟大的、吉祥的、令人崇拜的万象，皆以“龙”为标记。譬如古代人们把皇帝的儿子尊为“龙子”，把皇帝的身体尊为“龙体”，把皇帝的衣服尊为“龙袍”，这是古代帝王借“龙”来象征自己至高无上的地位。譬如，金庸的武侠小说中有许多武功绝学，其中比较厉害的几乎都与龙相关，如降龙十八掌，亢龙有悔，飞龙在天等。再譬如，我们中国人在谈及自己的祖先渊源的时候，除了说“炎黄子孙”之外，说得最多的就是“龙的传人”。日常生活中，我们也经常提及一些与龙相关的话语，如人中龙凤、卧虎藏龙、龙马精神、龙凤呈祥、望子成龙、叶公好龙、车水马龙、龙争虎斗、【我.爱.线.报.网.】龙吟虎啸等。

以上这些我们可以概括为“龙文化”，那么龙文化的渊源是什么呢？每个读过《易经》的人都知道，“龙文化”渊源于号称“天下第一卦”的乾卦，因为乾卦的主要精神，就在“乾卦六龙”或者说“六龙御天”。那么，周文王在推演《易经》的时候，为什么要用“龙”作为乾卦六爻之象呢？这个问题其实就是在问，“龙文化”对中国人以及中国文化的影响如此之大，那么究竟什么是“龙文化”，“龙”这种动物有何特殊之处？

“龙、凤、麒麟、龟”是中国传说中的四大灵物，合称“四灵”，龙为四灵之首。西方《圣经》将龙视作魔鬼，他们所说的龙其实是“恐龙”，并一度把其视同为中国《易经》上所讲的龙，这是极其错误的。龙是中国文化的象征，但从来没【我.爱.线.报.网.】有人见过龙，或者说没有人见过完整的龙，正所谓“神龙见首不见尾”，所以中国的画家画龙，都只是画其中的一部分，如果全部画出来，不管是什么名家画的，都一文不值。具体而言龙具有以下几个特征：第一，变化多端，不可捉摸，无法控制。东汉许慎在《说文解字》中说龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。第二，呼风唤雨，神通广大，无所不能。龙是一种三栖动物，能上天入地，还能深潜入海，有着无穷无尽的活力，诠释着一种刚健有为、自强不息的精神气概。第三，宽广博大，集百家之长。在远古，伏羲是以蛇为图腾的氏族。中华民族的龙图腾，是伏羲部族在本族图腾的基础上融合了其他部族的驼、牛、虎、鹿等图腾后综合形成的，【我.爱.线.报.网.】其“角似鹿，头似驼，掌似虎，耳似牛”（罗愿《尔雅翼·释龙》）。

综上可知，龙是一种变化多端、无法控制、神通广大、宽广博大的动物，龙或者说龙图腾集力量、威严与美于一身，其象征着团结强大、和平统一、智慧理想、兼容并包，成为了中国传统文化中内涵博大而极富魅力的形象，已成为中华民族生生不息的精神动力。以龙来说《易经》之“变”的智慧，实在是天作之合，妙到毫巅。中国人深谙龙之理，自称“龙的传人”，意将以一种自强不息、海纳百川、随机应变、团结向上的精神不断蓬勃发展，生生不息。