以历史文献看，只有滋水而没有滋水县。水说中的滋水县，应是作者虚构的，是以实实在在滋水这一河流名为依据而虚构的。

滋水是古水名，春秋时期，秦穆公率着族人来到关中大地，为了见证这一伟大，并且表达自己的的远大抱负，他于公元前六五九年把滋水改为灞水，就是现在灞河，并且还修了灞城，也叫止阳城。所以在历史上，灞河地区有灞城县，止阳县，灞桥县，还有蓝田县，玉山县，白鹿县，但就是没有滋水县。

一、给我们提供了一个特定的审视对象，一个以白鹿原人为着力点去观察认知政治或城市文明的特定环境。这个环境是以白鹿人的认知标准而确定的。这通过小说中对西安城和滋水县城以及白鹿仓的着墨不同就可明白。小说中的西安城离白鹿原似乎很近【我.爱.线.报.网.】又很远，在白鹿原人心中，西安模糊的好似传说，西安几乎是一个可怕的代名词，因为与它联系在一起的是改朝换代，皇帝下台，军队之间惨烈的战争以及白鹿原人不可理解的各种革命。而滋水县是实实在在的，减不減税，办不办学校，修不修县志，救不救灾，特别是走马灯似的更换县长。而白鹿仓则实实在在的渗透在人们生活的点点滴滴之中。故而滋水县是白鹿原人眼中规则与秩序的象征，但是滋水县却又是虚构的。从此我们可以感受到，小说中人们在对秩序憧憬之时，失望会必然降临的无奈。

二、滋水县城又为小说赋予了更浓重的历史文化色彩。灞河长一千多公里，有著名的秦楚古道，雄居一方的蓝关驿站，以及华胥故里，霸桥垂柳，这一切和白鹿原上的白鹿传说以及【我.爱.线.报.网.】鲸鱼沟（荆峪沟）的鲸鱼泛水相结合，灞河这一概念把关内与关外，历史和现实，自然与人文，紧密结合在一起，也只有这样，我们才能准确地感知到传统农业文明时期，白鹿原人对所谓人伦生活，家国天下理解的实用与狭隘。

滋水县是虚的，也是实的，正是这虚实之间为我们提供了一个感知白鹿原人的窗口！