【编者按】龙岩历史悠久，秀气钟灵，人文荟萃，物华天宝。唐置汀州以来，历代都曾出现一些对龙岩有重大贡献的杰出历史人物。他们的杰出贡献，已积淀成为龙岩历史文化的一笔宝贵精神财富，成为一张张亮丽的“城市名片”，激励后人团结奋进。为深入贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，今起本报开设由市委宣传部主办，市委党史和地方志研究室、市融媒体中心承办的“闽西历史人物研究”专栏，为“打好五张牌、建设新龙岩”，加快推进闽西革命老区高质量发展示范区建设贡献史志力量。本期刊发《王源：入传二十四史的“循吏”》，敬请关注。
王源（1376—1455年），明代名臣，原名王原楚，字启泽，号韦庵，龙岩县人。明朝永【我爱线报网】乐二年（1404年）进士，历任河北深泽知县、左春坊司左直郎（皇子侍读）、上海松江同知、兵部职方郎中、广东潮州知府等职。他一生爱民如子、勤政清廉，效忠朝廷、敢于谏言，三次蒙受冤屈入狱、三次东山再起官复原职；人们三次为他立坊（“崇德坊”“翰林春坊坊”“丰稔辞金坊”）、多处为其建祠。他修复龙岩洞，作《龙岩记》，赓续龙岩千年文脉。《明史》“循吏”（奉公守法的官吏。明《吏传》仅录入30人）中收入了他的生平，是龙岩唯一一位在二十四史“循吏”立传人物！
明代名臣王源
丰稔辞金 桑梓典范
明洪武九年（1376年），王源出生于龙岩西湖岩山东麓（今西陂镇排头村），其祖上都是饱学之士。少年王源天资聪颖，勤奋好学，严于律己【我爱线报网】。他学习曾子“每日三省吾身”，在家设立“省堂”；效仿西门豹佩韦（韦，熟皮。因其性柔韧，性情急躁的人佩在身上，用以自戒）自警，痛改急躁恶习，而自号“韦庵”；敬仰松竹凌寒傲雪之气节，自题“松竹斋”。洪武二十九年（1396年），王源被录为生员（秀才），试后更名为源，更加埋头苦读。永乐元年（1403年），王源中福建乡试举人。次年三月，擢升进士，授予翰林院兵科庶吉士头衔。王源结束龙岩150多年学子“久试不第”的历史，是“丰稔破天荒”大事。六月，王源荣归故里，县令韦安等率龙岩诸学子数百人到城门外等候迎接，并在西门外树起“崇德坊”，祝贺王源荣擢进士。三十七年后的正统六年（1441年）朝廷大使黄中到龙岩视察，【我爱线报网】特在龙岩城西门外为王源立坊，即“丰稔辞金坊”，盛赞他过人的才华和“辞金不受”的清廉官德。
王源公园碑林
出知深泽 为民请命
永乐三年（1405年），王源应召进京，不久，出任保定府祁州深泽（今河北省深泽县）县令。在任期间，王源带领群众修学舍、筑长堤，加强基础设施建设；劝导乡民及时嫁娶，革除斤斤计较、小气贪财的陋俗，倡导男耕女织勤劳纯朴的良好民风；要求大户人家以人为本，善待差役，稳定社会秩序。因常上书论事，王源被召入京谈论时政。当时，皇帝宠用一高僧，使其干预朝政。王源就劝皇帝勿行苛政，勿滥用武力，“毋苛刻以害政体，毋黩武以妨农工；好异端则正道泯灭，听邪诐（bì，邪僻）则忠谠（dǎng，正直）无闻”。一时【我爱线报网】龙颜大怒，以“忤旨”罪将王源投入监狱。数日后，皇上怒气渐消，认为王源所说有理，又颁旨赦王源无罪，使其官复原职。
永乐五年（1407年），深泽县内闹饥荒，急需放粮赈灾，而县官开仓放粮必须事先请示上级乃至朝廷，但地方距京师遥远，若按正常程序等朝廷批文送下，百姓早已饿殍遍野。这时作为父母官的王源充分表现其“爱民如子”吏治担当与勇气，他不忍百姓饿死，冒着被摘乌纱帽甚至坐牢的危险，擅自“发粟振救”灾民。结果触犯朝廷戒律，“坐是被逮”。深泽县民获知消息，踊跃捐款捐物，为其赎罪。碰巧此时朝廷因大兴土木、急需建筑材料，规定犯人可用运砖的方式对抵罪行。深泽百姓得知这一消息，自发组织了180辆牛车。他们不顾天寒地冻【我爱线报网】的恶劣天气，远赴通州帮王源运输一万三千块斧头砖到北京太庙以赎其罪。朝廷深为百姓的真诚所感动，又使王源官复原职。
永乐二十一年（1423年），王源参加东宫春坊招聘考试，由永乐皇帝钦点，王源擢升为左春坊司左直郎，作为皇子侍读，后来成为仁宗的朱高炽也在其间。仁宗登基后，十分感激王源的教诲之恩，“以文学老成，选为亲藩辅导之职”。为了激励后人，龙岩人民特在东岳观前树起“翰林春坊坊”纪念王源。
履职松江 深得民心
永乐二十二年（1424年），王源出任松江（今上海市松江区）同知。在松江，王源协助知府分管督粮、缉捕和江防水利等方面的工作。当时松江百姓累计需要上缴朝廷地租杂税130万石，负担沉重。王源关心疾苦百姓，详【我爱线报网】奏其情上书朝廷减免60多万石。同时，毫不手软地迅速镇压横行乡里的“五虎”黑恶势力，松江百姓拍手称快。针对松江华亭“左道”（邪道）冤假错案，王源以一丝不苟的精神审慎断案，秉公处置，最终为600多“左道”群众平反，华亭百姓莫不感恩戴德！明代大学士、首辅杨荣对王源在地大民众、赋税繁重松江巨郡推行德政大加赞赏，称“持之以公，守之以廉，待之以恕，镇之以静，郡内翕然称治。”
宣德二年（1427年），江浙一带土豪劣绅沆瀣一气，欺压百姓。朝廷委派中贵人刘宁等查办此案。刘宁深感责任重大，奏请朝廷让“廉能”声在外的王源与他一行办案。王源协助刘宁一路不徇私情，拒贿却赠，秉公办案，打击犯罪。但由于涉案的面太广，如果机械【我爱线报网】地按照朝廷“情重者抄没，情轻者全家起发（发配充边）”规定，必将造成众多无辜家庭妻离子散、家破人亡，对社会稳定和经济发展产生较大的负面影响。因此，在处置犯人时，王源慎刑恤刑，从儒家“仁政”“德政”治国理念出发，建议将犯人发配充边，把犯人家属留在当地协助办税，朝野上下反响极好。一时，江浙一带无不称颂王源为“青天大老爷”。
松江儒士范文铉、张孟昭等将王源的诗文，汇编成《韦庵集》广为散发；范文铉还将王源在松江任职的政绩写成《善政序》，流传下来。
敕守潮州 德比韩愈
宣德十年（1435年），王源出任广东潮州知府，英宗皇帝特颁布敕书，叮嘱他要“体恤朕心”，以民为本，让潮州民众“衣食有资，礼仪有教”。下车伊始，王【我爱线报网】源举廉能，黩贪腐，访察民间疾苦。十年任上，王源翻修广济桥，主持修筑韩江堤围，“除虎患、设警辅政平讼理”，重修韩祠、府学和县学，创设社学和乡约，并且推广民众教育，形成“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”的良好风尚。
广济桥，是潮州的重要通衢。在王源到任之前，广济桥年久失修、大半圮坏。王源到任之后不久，就主持重修广济桥，带头捐俸，很快就筹募了一万多两金银。
王源在寻找石料重修大桥的过程中，还有一段传奇的故事。据清光绪版《海阳县志》记载：西湖山上有两巨型怪石，犹如白虎瞰城经常作怪，致使潮州常闹水火之灾，常有诉讼官司。先前几任知府也想除石灭怪，但都惧于惑众谣言，始终不敢轻举妄动。王源决定利用机会，一【我爱线报网】可“以贤治愚”教育百姓、唤回“美风”；二能就地取材解决修桥需要的石料问题。他带领府官检教谨孚、典吏王礼、驿丞秦祖以及民夫一百多人登上了西湖山。面对怪石，王源毫无惧色，对天盟誓：“昔韩愈能驱除鳄鱼，我王源岂不敢除却怪石？若是惹来灾祸，概由本官担戴”，并第一个抡起大锤向怪石砸去，解除大家的顾虑，官兵、民夫纷纷动手，怪石被劈开，源源不断地运往湘子桥工地。
广济桥
建成后的广济桥（王源改湘子桥为广济桥），全长500余米，23个桥墩，桥上还建造亭室126间、风格各异的楼台12座，供人经商贸易，形成了融洲、台、亭、市和拱桥、廊桥、浮桥为一体的独特风格。桥墩精巧之处在于全部用石块砌成。石块与石块之间不加灰浆，只【我爱线报网】用卯契合。中间仍以24木船结为浮桥，平时大桥东西贯通，汛期行洪或漕运船队来时又可以断开，保证河道畅通。广济桥因此被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
王源治潮的第二大工程就是培修四厢堤。正统元年（1436年），潮州水患，四厢河堤冲决，人畜死伤难以计数。王源一面上奏朝廷，开仓赈借灾民10多万斛粮食，一面组织人员很快修复四厢堤防。四厢堤全长六百余万丈，保护着堤内的千万顷良田、沿堤上下居住的成千上万的难民。潮人为纪念王源的治水功绩，改称四厢堤为“王公堤”。
然而，王源修桥筑堤、举廉罢贪，大刀阔斧的举动，也损伤了一些土豪劣绅的利益，导致王源被“蜚语（无根据的话）”诬陷，以筑桥建亭等为源罪，逮至【我爱线报网】京下狱。幸亏吴邓等200多名潮州百姓不远千里，直叩宫门为其辩解，使王源免除冤狱之苦，第三次官复原职。
正统十年（1445年），王源告老还乡。海阳县教谕袁均哲撰写《王韦庵前传》，颂扬他的德政；人们在广济桥头兴建“王公祠”，岁时致祭。明代岭南学派创始人陈献章把他治潮的功绩与韩愈相提并论，认为“吏于潮者多矣，其有功而民思之，唐莫若韩愈，明莫若王源”。王源碑刻《增修韩祠之记》至今保存良好，是潮州韩文公祠的镇馆宝物；他当年题写的“广济门”至今仍然高悬于潮州广济楼城门之上。
情系桑梓 赓续文脉
早在宣德三年（1428年），王源将在松江教化民众、改善社会风气的经验介绍回家乡龙岩，并委托乡人带回银票在龙岩县治西创建【我爱线报网】王氏义学，聘请族人王志方为师，教育族人、乡人识文、明德、习礼、启智。
宣德四年（1429年），王源辞官归家，以表孝心。当他到达龙岩雁石，忽听得母亲祁氏去世的消息。当时王氏作为龙岩的名门望族，族亲都认为葬礼要大操大办。王源说服大家依照《文公家礼》（宋理学家朱熹的礼学著作）办丧事。他为母亲丧事新办的模式，后来成了达官贵人竞相仿效的榜样，在龙岩相沿成习。守孝期间，王源与知县胡晟一道带头捐俸倡募，重修龙岩州学，重塑圣贤像，重建龙津桥和虎渡桥，修筑谢洋陂、龙门坡。并亲笔题写的《龙津桥记》《虎渡桥记》。
正统十年（1445年），刚刚告老还乡的王源即应邑人、龙岩同知苏孔机邀请，协助编修龙岩历史上首部《龙岩县志》【我爱线报网】。时人认为该志稿“详而有体，简而不泛，深得史家修编之精髓”。
龙岩洞记石刻
龙岩洞，位于龙岩城东两公里外的翠屏山麓，因洞内有一青一黄天然龙纹而为当地名胜，唐天宝元年（742年），新罗县因之而更名为龙岩县。人们在此建立了龙宫和寺庙。自唐朝以来，龙岩洞游客如云、香火不断，也是历代文人骚客登高怀古的地方。随着朝代更迭和匪盗蹂躏，龙岩洞及其周边庙宇年久荒废，致使一城名胜不再。王源在潮州知府任上时，从龙岩西山人章良驹口中得知龙岩洞破败的消息，发出“此庙既为一邑之宏伟壮丽，若听其废墟，是邑名之所取诬矣”的感叹，而后“为疏捐俸作倡，令自募财为之”。乡人遵王源嘱托，发动百姓投工投劳，清除洞中淤泥、杂物，砌起周边楼【我爱线报网】台院落，重新修筑龙宫正堂5间，使一度损毁的龙岩洞焕然一新。
《龙岩记》—王源作
景泰元年（1450年），福建提刑按察使司佥事李颙（yóng）畅游龙岩洞，为龙岩洞“天造地设，非人力所为”的奇异景象所折服，特地嘱咐王源“作文刻之石壁，以纪其景物，使后之人知所自”。王源不负嘱托，题写了“龙岩洞”三个苍劲有力的大字刻于洞口，并作《龙岩记》镌刻于龙岩洞内南面石壁。《龙岩记》997字，饱含深情地记录了龙岩洞的方位、情形状况、风景形态、修缮原因以及“龙岩”得名由来，介绍了龙岩洞周边的优美风景和绿植草药，以及登高望远，目之所及龙岩城的繁华市井等。文中还记述了官民在龙岩洞附近的山泉“龙湫”祈雨的故事及修道之人在龙岩【我爱线报网】洞所在的小山背后两座石峰上修心养性的传说。《龙岩记》收录在明嘉靖版《龙岩县志·山川》，此后历代修编的《龙岩县志》均有收录。
多贤翊世运，人杰地亦灵。龙岩洞从此超出了自然景观的含义，与明代循吏王源的名字紧紧相连，被人们赋予更加丰沛的感情和人文关怀，是龙岩文脉所在。
龙岩洞及周边留下了不少文人墨客的题刻，有明清时代摩崖题刻21处，还有祭祀朱熹、文天祥和王阳明的三贤祠，王源书院，龙岩书院，龙宫书院等。2005年，龙岩洞被福建省人民政府列为省级文物保护单位。2022年12月，龙岩洞景区完成规划并实施建设。它以龙岩洞文化为主题，集市民休闲健身、文化展示、遗址保护、承载龙岩城市记忆于一体的独特城市森林公园。2【我爱线报网】023年12月，龙岩洞景区获批国家AAA级旅游景区。2024年1月31日，龙岩洞景区正式开园。
龙岩洞景区大门
景泰六年（1455年），王源辞世，享年80岁。斯人已逝，风范长留。明嘉靖年间，王源被列入龙岩乡贤祠。2005年，龙岩文化研究会编印发行《他启动了龙岩的一个文化高峰年代——明代名士王源》一书。2023年底，王源公园在王源故居犀牛路口落成。
王源公园门楼
（执笔：中共龙岩市新罗区委党史和地方志研究室 刘可明 阙晓雪 欧贤东）
资料来源：
1.明嘉靖《龙岩县志》（校点本），总纂汤相，校点郭义山，中国文史出版社，2018年12月出版，第65页。
2.《明史·列传》，总纂张廷玉，清，第一百六十九《循吏》。
3【我爱线报网】.民国34年《龙岩县志》（校点本），总纂郑丰稔，校点郭义山，龙岩市新罗区地方志编纂委员会，2003年5月整理重印，第379页。
4.《龙岩王氏世锡堂族谱》，民国，第150页。
5.《龙岩市志》，龙岩市地方志编纂委员会编，中国科学技术出版社，1993年出版，第837页。
6.《潮州市志》，潮州市地方志编纂委员会编，广东人民出版社，1995年出版，第1834页。
7.《王源别传》，欧贤东著，海峡文艺出版社，2018年12月出版。
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