忠信　儒家伦理思想。《论语·学而》：“主忠信。”忠指诚恳，积极为人；信指真诚。南宋朱熹《论语集注》：“人不忠信，则事皆无实，为恶则易，为善则难，故学者必以是为主焉。程子曰：‘人道惟在忠信……若无忠信，岂复有物乎？’”孔子强调以忠信为主，把它作为道德学问的基础，“忠信，礼之本也”。认为“十室之邑，必有忠信如丘者焉”（《论语·公冶长》）。孟子把忠信作为天爵的组成部分。“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”（《孟子·告子上》）荀子将其视为道的主要内容。“道也者何也？曰：礼让忠信是也。”（《荀子·强国》）

笃敬　春秋孔子用语。指行为忠厚严肃。《论语·卫灵公》：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”南宋朱熹注【我.爱.线.报.网.】52xbw .cn 每日持.续更新.可.实操.的副.业.：“笃，厚也。”意为言语忠诚老实，行为忠厚严肃，即使到了别的部族国家也是行得通的。

忠恕　春秋孔子伦理思想的重要范畴。《论语·里仁》载曾子语：“夫子之道，忠恕而已矣。”南宋朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。”（《论语集注》）孔子认为，“忠”、“恕”相通而有别。“忠”要求积极为人，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。“恕”要求推己及人。《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”意即“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公冶长》）。孔子又称为“能近取譬”（《论语·雍也》）。由人同此心出发，将【我.爱.线.报.网.】52xbw .cn 每日持.续更新.可.实操.的副.业.心比心，推己及人；“施于己而不欲”，推知人亦不欲，故“亦勿施于人”。同样，我之所欲，推知人亦所欲，故能“己欲立而立人，己欲达而达人”。忠恕是实行“仁”的基本途径和方法，即“为仁之方”。为后儒所继承，成为儒家伦理思想的重要组成部分。

忠　春秋孔子的伦理范畴。《说文》：“忠，敬也，尽心曰忠。”孔子论忠有多处，其弟子曾为之概括“夫子之道忠恕而已矣”（《论语·里仁》）。朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕，而已矣者，竭尽而无余之辞也。”（《论语集注》）孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。有如全心全意为君主效劳，“臣事君以忠”（《论语·八佾》）；是否真心实意地替人谋事，“为人谋而不忠乎？”（《论语·学而》【我.爱.线.报.网.】52xbw .cn 每日持.续更新.可.实操.的副.业.）；人必须忠于自己的职守“居之无倦，行之以忠”（《论语·颜渊》）；对朋友的不是之处应“忠告而善道之”（同上）。而“忠焉能勿诲乎”（《论语·宪问》）。提倡“主忠信”（《论语·学而》）。自汉以后，“忠”遂成为一个重要的政治道德范畴。